Enciclopedia bíblica

Restos en papiro de evangelios y cartas, a menudo fragmentarios, entre los testimonios más antiguos del griego del NT (siglos II–IV).

Grandes libros en pergamino (p. ej. Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus) que reúnen muchos libros bíblicos; base material decisiva para el texto griego del NT.

Disciplina que compara manuscritos y versiones para reconstruir con probabilidad la lectura más antigua recuperable y explicar variantes.

El Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland) y el Greek New Testament (UBS) presentan el texto crítico con aparato de variantes; son herramientas estándar para estudio académico y traducción.

Tradición impresa del griego del NT (siglo XVI en adelante) que influyó en la King James y en traducciones antiguas al español; difiere en puntos puntuales del texto ecléctico moderno.

Versión siríaca del AT y NT usada por iglesias siríacas; testimonio valioso de cómo se leían las Escrituras en el oriente semítico cristiano.

Escala entre equivalencia formal (literal) y dinámica o funcional (idea en idioma receptor); cada proyecto de traducción explicita supuestos que afectan tono y precisión.

Línea de traducciones al español desde Casiodoro de Reina (1569) y Cipriano de Valera (1602), revisada muchas veces; referencia histórica del protestantismo hispanohablante.

Empresa editorial de Alcalá de Henares (1514–1517) que imprimió el AT en hebreo, arameo, griego (LXX) y latino en columnas paralelas; hito humanista previo a traducciones vernáculas completas.

Los escritos de padres de la Iglesia citan el AT y el NT en griego, latín o siríaco; esas citas son testigos indirectos de lecturas posibles antes de nuestros manuscritos completos.

Los evangelios de Mateo y Lucas narran nacimiento en Belén, linaje y acontecimientos de la infancia; Marcos y Juan comienzan en la adultez pública.

Inicio público del ministerio en el Jordán: identificación con el pueblo arrepentiente, manifestación trinitaria y unción del Espíritu.

Tras el bautismo, Jesús es probado en el desierto; la victoria sobre la serpiente antigua anticipa el ministerio obediente hasta la cruz.

Gran parte de los relatos sinópticos transcurre en Galilea: enseñanza en sinagogas y al aire libre, llamados y envío de los Doce.

“Venid en pos de mí” resume el seguimiento radical: dejaron redes o recaudación para aprender del Maestro y ser enviados.

Discurso programático de Mateo 5–7: bienaventuranzas, ley del Mesías, oración del Padre, suma del discipulado en el reino.

Curaciones, exorcismos, dominio sobre la naturaleza y resucitaciones muestran el reino entrante y despiertan fe u oposición.

Enseña como quien tiene autoridad, no como los escribas; perdona pecados, reinterpreta el sábado y afirma unidad con el Padre.

Motivo marcano: Jesús silencia demonios y testigos de milagros para evitar un mesianismo político prematuro hasta la cruz.

Jesús monta un pollino ante aclamaciones mesiánicas; el gesto evoca Zacarías 9 y desencadena la respuesta de las autoridades.

Comida pascual o cena de despedida donde instituye el pan y el vino en memoria de su pacto, anuncia la traición y lava los pies (Juan).

Desde la agonía en Getsemaní hasta el sepulcro: arresto, juicios ante sanedrín, Herodes y Pilato, flagelación, vía crucis y muerte.

Muerte de cruz, forma romana de máxima ignominia; Pablo la predica como escándalo para judíos y necedad para gentiles, pero poder de Dios.

El evangelio cristiano anuncia tumba vacía, apariciones y cuerpo glorificado; sin resurrección histórica, dice Pablo, la fe es vana (1 Corintios 15).

Jesús envía a bautizar y enseñar a todas las naciones; en Lucas-Hechos asciende desde Betania; Marcos menciona Galilea; Mateo culmina en el mandato universal.

El “ruaj” de Dios crea, inspira profetas, capacita jueces y artífices; no es un concepto tardío del NT, sino vitalidad divina ya presente en el AT.

Prometido como Consolador, dado en Pentecostés, habitando en la iglesia; guía a la verdad, engendra adopción y fruto moral.

Lista de Gálatas 5:22–23 que describe carácter cristiano moldeado por el Espíritu, no meras técnicas de autocontrol.

Capacidades dadas por el Espíritu para servicio mutuo en el cuerpo de Cristo; Pablo ordena el amor por encima del celo de carismas.

Llamado, súplica, acción de gracias e intercesión: la oración relaciona al creyente con el Dios vivo en toda circunstancia.