Enciclopedia bíblica

“Vanidad de vanidades” interroga logros humanos bajo el sol; el epílogo cierra con temor de Dios y mandamientos.

Drama poético sobre inocencia aparente y amigos defensores de retribución mecánica; Dios responde desde la creación, no fórmula reduccionista.

Cómo conciliar mal real con Dios bueno y todopoderoso: la Biblia ofrece múltiples voces (lamento, juicio, cruz) más que un solo tratado filosófico.

Cinco poemas sobre caída de Jerusalén; acrósticos en capítulos 1–4; voz de ciudad personificada y teología de la ira y la misericordia.

Cuatro “cánticos del siervo” (42:1–4; 49:1–6; 50:4–9; 52:13–53:12) describen misión, sufrimiento y vindicación; lectura cristiana ve a Cristo.

Carta a extranjeros y peregrinos: honra bajo prueba, ejemplo de Cristo, esperanza viva y comunidad sacerdotal.

Espíritu, adopción, gemido de la creación y seguridad en el amor de Dios: capítulo pivote de esperanza paulina.

Dios consuela en toda tribulación para consolar a otros; fragilidad apostólica y poder de Cristo en vasija de barro.

Consuelo a iglesia que llora a difuntos: no estarán en desventaja cuando venga el Señor; voz de arquangelio y trompeta.

Poema acróstico aléf-tau: esposa virtuosa como sabiduría encarnada en economía doméstica, lengua justa y temor de Yahvé.

Término hebreo que describe la morada de los muertos en el Antiguo Testamento, con matices de silencio, profundidad y fragilidad humana.

Término griego del Nuevo Testamento usado para la esfera de los muertos, muchas veces en diálogo con la idea hebrea de Seol.

Imagen de juicio escatológico derivada del valle de Hinom, usada en el NT con fuerte carga profética.

Vocablo hebreo asociado con destrucción o ruina; en ciertos textos se personifica en clave apocalíptica.

Término de tradición judía para expresar la presencia manifestada de Dios entre su pueblo.

Palabra hebrea para la lealtad amorosa y misericordiosa de Dios en el marco del pacto.

Vocablo hebreo para verdad, firmeza y confiabilidad moral en Dios y en la vida comunitaria.

Término hebreo para viento, aliento y espíritu; clave en creación, profecía y renovación.

Palabra hebrea relacionada con vida, garganta, ser viviente y deseo profundo de la persona.

Paz en sentido bíblico integral: plenitud, justicia relacional, bienestar comunitario y armonía con Dios.

Término hebreo asociado con justicia recta, fidelidad de pacto y orden moral querido por Dios.

Concepto hebreo de juicio y derecho: práctica de justicia concreta en tribunales, economía y protección del vulnerable.

Vocablo hebreo para santo o apartado para Dios, aplicado a Dios, al culto y a la ética del pueblo.

Término hebreo para pacto o alianza, estructura central de la relación entre Dios y su pueblo.

Figura del redentor familiar en Israel: rescata propiedad, linaje o dignidad del pariente vulnerable.

Palabra hebrea para ungido; en evolución bíblica apunta a expectativas reales, sacerdotales y escatológicas.

En Juan, Logos expresa la Palabra eterna de Dios hecha carne en Jesucristo.

Amor donado y fiel, central en la ética cristiana y en la presentación de Dios en el NT.

Palabra griega para gracia: favor inmerecido y poder transformador en la vida cristiana.

Cambio profundo de mente y dirección de vida, núcleo de la predicación de Juan y Jesús.